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Sep 1, 2022
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2022.09 胡言乱语
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2022.09 胡言乱语
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读书
思考
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胡言乱语系列
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2022.09.30 九月读书总结
9 月读完的书：《围观考古现场》《漫长的告别》《人鼠之间》《罗小黑战记》《此生未完成》《病隙碎笔》《长安的荔枝》《纳瓦尔宝典》
2022.09.29 人生的理想状态
无论处于人生的哪个阶段，努力的目标都是不断提高自己的独立性，掌控自己的时间，而不是升职加薪 (别理解反了)。拥有独立性，为自己独特的产出成果负责（而不是像流水线工人一样为投入的时间负责），这才是最理想的状态。 from《纳瓦尔宝典》
2022.09.28 读《纳瓦尔宝典》幸福篇
幸福是什么？
幸福就是一种不需要主动作为的状态。当把“缺憾感”从生活中剔除时，幸福感就会油然而生。在没有缺憾感的短暂时间里，你的内心会一片宁静。当内心宁静时，你是满足的，是快乐的，思考的间隙即开悟。
幸福不是什么？
幸福不等同于积极的心态，也不等同于没有消极的想法。每个积极的想法其实都包含一个消极的想法。积极和消极是如影随形的相对概念。幸福是一种无欲无求的状态，特别是对外界事物的欲望。欲望越少，越能接受事物的当前状态，头脑越平静。所谓“万般烦恼皆因心动”，就是头脑在一刻不停地设计未来或追忆过去。我越是活在当下，越能感受到快乐，感受到满足。而如果我试图抓住当下快乐的感受，想要一直保持快乐的状态，快乐就不会持久。因为，这时我的心在动，欲念在动，希望依附于一个外部事物，欲将一个短暂的情景变成永恒。
幸福是主观的
如果你把自己看成一个细菌或变形虫，把自己毕生的努力都看成在水上写字、在沙滩上建城堡，你就不会对生活“本来该有”的模样抱有期待。生活就是这样，现实就是如此。接受了这一点，就无所谓幸不幸福。“幸福”并不是一种客观存在，而是一种主观感受。
幸福不是外界给的
人类最常犯的一个错误就是，认为自己会因外部环境变化而获得幸福。我们一遍又一遍地坚持着自己的执念，认为“等得到那个东西，我就快乐了”。这就是一个我们时时刻刻都在犯的根本错误。问题的关键在于，沉迷于对外物的“欲望”，对外部事物会带来幸福和快乐的执念其实是一种痴念。但再好的东西，我们也很快就习惯了，它们无法再带给我们刺激或愉快的感觉了。
欲望就是你跟自己的约定，约定的内容是：不得到我想要的东西，我是不会快乐的。我觉得大部分人都没有意识到，这就是欲望的本质。我们每天都生活在欲望中，又奇怪为什么自己不快乐。
大部分人认为，获得平和心境的方式是解决所有的外部问题。但外部问题是无穷无尽的。因此，获得内心平静的唯一方法是摒弃“问题”这个概念。
什么是成功人士？
大多数人对成功人士的定义都是赢得游戏的人，但真正的赢家是那些已经完全退出游戏的人，甚至根本不玩游戏的人，是那些已经超越了游戏的人。这些人的内心无比强大，有极强的自控力和清醒的自我意识，他们不需要从任何人那里获得任何东西。
关于嫉妒
如果你不愿意与别人进行百分之百的交换，嫉妒就毫无意义。
而且不用去比较，生活就是一场单人游戏。人独自出生，独自死亡，独自解读人世间的一切。你的记忆只属于你一个人。你出生前无人在意，你离开人世后也无人在意，你存在于人世间只是短短几十年，人生就是一场单人游戏。
如果能彻底认识到你所做的一切不过是徒劳，你就能获得巨大的幸福感和平和感，因为你会意识到，生命不过是一场游戏。
没有什么可以留下的，也没有什么会永垂不朽。我们都会离开这个世界，我们的孩子也会离开这个世界；我们的成就终将化为尘土，人类文明也会化为尘土；我们的地球将变成尘埃，太阳系也会化作尘埃。从宏观角度看，宇宙已经存在了100亿年，并将继续存在100亿年。
以苏美尔人为例，我敢肯定，苏美尔人中有过很多重要人物，他们取得了很多伟大的成就。但是，你现在能想起任何一个苏美尔人的名字吗？你能想到苏美尔人做过什么有趣或重要的事情吗？你肯定什么都想不到。所以，也许1万年、10万年后，人们会说：“哦，对，美国人，我听说过美国人。”
2022.09.27 读《纳瓦尔宝典》财富篇
什么是财富？财富是指在你睡觉时仍能为你赚钱的资产。
如何获得财富？
- 弄清楚你的专长能为社会提供哪些其有需求但无从获得的东西，而提供这些东西对你来说又是轻松自然的事情，在你的技术和能力范围内，那就规模化生产它。
- 专长：指的是无法通过培训获得的知识。如果社会可以培训你，那么社会也可以培训他人来取代你。所以专长往往具有高度的技术性或创造性，不能被外包或自动化。专长的传授需要通过师傅带徒弟的方式完成，而无法通过学校教育完成。
- 兴趣：要想有所专长，就要追求真正的兴趣和热爱，而不是盲目追逐热点。累积专长的过程，对你而言就像玩耍，对他人来说则很吃力。一个人只能在一两件事上做到精通，而这一两件事通常是让你痴迷的事情。
- 规模化：要想获得财富，就必须充分利用杠杆效应。商业杠杆来自资本、劳动力和复制边际成本为零的产品（编程、写书、录播客、发推特、拍视频）。
- 迭代：生活中所有的回报，无论是财富、人际关系，还是知识，都来自复利。赚钱很关键的一点就是知名度和信誉度，也就是说，大家要知道你、信任你，这样人们便会通过你达成某些交易。
- 只依靠出租时间是不可能致富的，要用头脑致富，你必须拥有股权/产品/知识产权等，在你睡觉的时候也能持续产生收入，才能实现财务自由。
2022.09.26 最重要的能力
如果你有了一个小孩，你希望他能拥有的最重要的能力是什么？
在我看来，就是阅读的习惯和运动的习惯。前者让人能够建设和不断完善自洽的三观，无论面对什么样的环境都能坦然，后者让人能保持良好的作息，至少不被肉体的毛病折磨。
2022.09.25 读《长安的荔枝》
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”
短短一句话背后，是多少人和家庭的辛苦和牺牲，马伯庸特别擅长于把一个故事讲的有血有肉，而且是连毛孔都给你讲清楚的人，他的故事总是在事实和想象之间摆渡，细节的考据是真实的，而主角们的离合悲喜是游离于历史之外的戏剧。让习惯了宏大叙事、穿越都直接是将军和王子的现代人们，感受下“一将功成万骨枯”里，那成为枯骨的普通士兵们的挣扎与希望。
2022.09.24 一个优秀的英语学习app应该长什么样
- 学习是反人性的，这个app应该有各种统计数据来抵抗人性，包括每天的词汇增量，阅读时长，阅读字数，排名等；如：英语帮，其他一些也有排名系统
- 选择某个目标后，比如雅思，能自动高亮出雅思生词，同时注意不要对过于简单的词进行高亮；如：英语帮
- 每个单词都能查词，并给出例句，最好有该词的影视剧片段；参考人人词典，做的不错。
- 生词有自动按记忆曲线提醒复习的能力；大部分都有
- 阅读方面，应该有针对不同层级用户的泛读素材；
- 听力方面，应该有针对不同层级用户的泛听素材；
- 口语方面，应该能支持影子跟读能力，具体包括控制语速、重复，跟读整体测评，某个单词和字母的发音纠正等。
整体体验下来，就是把“英语帮”，“人人词典”，“TingLee”，“VOA常速英语”这几个综合起来，各取所长。我能写一个能帮助大部分人提升英语能力的 app 吗？
2022.09.23 周五聊天
除了这个事情，你还能做啥来赚钱呢？找到你的兴趣和特长
今天还听到一个大瓜，外网传的沸沸扬扬，国内各种蛛丝马迹，仿佛真的有一些事情要发生。未来的一个月注定不平凡。中国接下来的国运也就看这一个月了。
(事后补充：涉及到维尼熊的大瓜是谣言)
2022.09.22 它们说它们掌握了真理
“一个政治集团，如果对真理漠不关心，就会前后矛盾，言行不一；但如果一个政治体系声称它掌握了真理，那可是最危险的。传播‘真理’的功能不应该以法律的形式出现，正如我们也不会相信它存在于自然生长的交流过程中。传播真理的任务是一个永无止境的工作：重视它的复杂性，这是任何一种权力不可或缺的义务——除非它把奴隶式的沉默强加于人。”
《权力的眼睛：福柯访谈录》米歇尔·福柯 严锋（译）上海人民出版社
按目前这个局势，某国铁了心要战胜病毒，普京铁了心要扩大战争，经济铁了心要一路下滑，感觉来年天下大乱的可能性增加了不少。让所有人的生活都变成了临时性的生活，没有办法做超过一周的规划，看不到希望，未来充满不确定，才是最让人焦虑的。开始怀念长者的时代，那个时代，良心还有口气，墙还不高，大家充满活力，还跟美国人谈笑风生。
2022.09.21 AB实验的测不准原理
看到群里一直在讨论AB实验的收益如何精准测量的问题，都已经成每月例行话题了。很显然，现在的这套体系是建立在当前的p-值统计学理论基础之上的，本身就是有 p-hacking 的问题 (参考2022.09.08 休谟、波普尔和 p 值 (当今科学界最大黑幕))，要解决似乎就只能用另一套贝叶斯的框架，但这个贝叶斯的框架又过于复杂，改造起来颇有难度，至今还没有得到广泛应用。不过，我这里不想深入聊这个，只是想讲个笑话，提出一个AB实验的测不准原理：
维尔纳·海森堡于1927年发表论文《论量子理论运动学与力学的物理内涵》给出了测不准原理的原本启发式论述，希望能够成功地定性分析与表述简单量子实验的物理性质。这原理又称为“海森堡不确定性原理”，它发现了粒子的位置与动量不可同时被确定，位置的不确定性越小，则动量的不确定性越大，反之亦然。
对于不同的案例，不确定性的内涵也不一样，它可以是观察者对于某种数量的信息的缺乏程度，也可以是对于某种数量的测量误差大小，或者是一个系综的类似制备的系统所具有的统计学扩散数值。
推广到互联网公司的AB测试系统，就是在微观层面，你永远无法同时知道某次实验的置信度和效果指标。要么你观察到有效果，但没有置信度，要么有置信度，但你没有观察到效果。
so，这是个宇宙级无解问题。
2022.09.20 隐于市
从小就有“隐士”作风，小时候跟小朋友们一起单腿斗鸡的游戏，在一个固定的场地内，一人单腿跳着去抓其他人，其他人逃跑，被抓者就是下一轮单腿抓人者，开局后我即藏身围观人群中，作壁上观，享受自己虽是局中人，却在五行外的一种乐趣，开始的时候还有人问我是否在游戏里，我否认，几轮过后，大家就真当我是旁观者了，然后那种乐趣就消失了，看着大家开心的奔跑，隐约还有点失落。
最近的胡言乱语里透露出归隐之意，怎奈何红尘滚滚，俗事缠身，葛蔓纠结，难于分解。更况且上有侍奉之责任，下有哺育之义务，人生意义之所在，放下了也就放弃了意义，归隐又有何用，不能大隐隐于朝，中隐隐于市也已是修炼的高手了，这一局人间游戏，乐趣不就在此吗。
2022.09.19 理想生活？
几乎所有人应该都立刻想的是下面三点吧
被动的收入，感兴趣的事，无压力的环境
嗯，主要依赖第一点，哈哈，5月1日定的计划一直没有落地，执行力有问题啥也干不好。
2022.09.18 八卦
我喜欢听故事，听人说话，听人聊八卦。尤其是我曾经作为成员之一的组织和团队的八卦，仿佛是平行宇宙中另一个世界里发生的故事，巧妙的是，我的世界线与之有过一段交集，而今我作为一个外人视角看当年一起行路的人们后来发生的种种故事，让人有种毫无压力的上帝视角，在某种程度上来说，也可以反向看到我现在的生活，其实都是一样的，我现在中看中的一些名争利夺，在其他人眼中，不过是好玩的八卦而已。所以看开点，别计较，无所谓。
2022.09.17 《A Promised Land》
"...... I tried to imagine the worries and strivings that might have consumed him and the nature of the world he'd occupied, likely full of its own struggles and palace intrigues, conquests and catastrophes, events that probably at the time felt no less pressing than those I'd face as soon as I got back to Washington. All of it was forgotten now, none of it mattered, the pharaoh, the slave, and the vandal all long turned to dust.
Just as every speech I'd delivered, every law I passed and decision I made, would soon be forgotten. Just as I and all those I loved would someday turn to dust. ....."
作为地球上最有权势的人，能有这个认识挺不错了，不像某些人要做千古一帝。
2022.09.16 好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《红楼梦》
2022.09.14 现代文字狱
羊了个羊，存在谐音和暗喻，因此在宣传层面被和谐了。怪事年年有，今年特别多啊。
2022.09.13 读《人鼠之间》
这本书就是美国 1930 年代版的《活着》，作者凭此书拿到诺贝尔文学奖也算是实至名归，好书的意义就是不同的人可以从中读出不同的意味，来映照到不同的生活，本书对我来说，刚好算是前两天思考的问题的一个回答：
人究竟是怎么只为了生存而生活的？答案是人不太可能只是为了生存而生活，人一定有一些精神上的希望在支撑着他，无论是这种精神目标是否能落地以及他是否意识到这种精神目标，但一定是有的，哪怕是三和大神们，也一定有残留一丝丝的希冀。
2022.09.12 你的兴趣
是什么？
今天是中秋三天乐最后一天乐。
2022.09.11 隐入尘烟
大部分的中国人都是为了生存而活着 (也包括我的很大一部分在内)，这样的活着和一条狗的活着又有什么区别呢？2000 多年过去了，我们还是在孔孟、程朱的阴影之中，没有走出一条新的路。我们确实是一个有文化的国家，但是这个文化是不是一个适用于现代的文化呢？如果是，为什么大部分人都还在为了生存而活着？如果不是，一味强调文化历史悠久来自嗨有意义吗？
阮一峰《前方的路》生命中那些虚无的期待 …… 很多人的生活其实是毫无希望的。今天这样，明天这样，永远这样，日复一日，单调而麻木地活着。他们的生活其实已经定形了，不太可能改变了。 进一步说，许多人的生活，在我看来其实都是不可忍受的。而他们之所以还在忍受，无非是心中抱着一个虚幻的期待，幻想未来有一天，生活可能会变样。这种期待之虚无，恐怕与彩票中奖的比率不相上下。但是，就是这种虚无的期待，恰恰是人们生活下去的精神支柱。就好像很多穷人的家庭，父母含辛茹苦，做牛做马，就是为了供孩子读书，希望有一天孩子会出人头地，这样全家就可以翻身。要不是因为那么一点点虚假的亮色，恐怕生命早就被无穷的痛苦淹没了。 接着，我想到自己，我难道不也是用一些虚妄的期待作为自己的精神支柱吗？ …… 期待似乎是人与生俱来的天性，哪怕是虚无的，心灵也会不由自主地向它投靠，真正的绝望其实是很难的。
2022.09.10 贝叶斯的救星，从 MC 到 MCMC
贝叶斯公式的计算既冗长又困难，很快就超出了数学公式的实用范畴，其中经常需要计算没有closed-form 的积分。
蒙特卡罗方法（Monte Carlo）的出现，特别是马尔可夫链蒙特卡罗方法（Markov - Chain - Monte - Carlo，以下简称 MCMC），给贝叶斯公式的实际应用带来了革命。与其精确计算那些无法用数学公式表达的积分，蒙特卡罗方法能够利用抽样进行积分的近似计算。而一个名为吉布斯抽样贝叶斯推断（Bayesian inference Using Gibbs Sampling，简称 BUGS）的方法更是宣布了贝叶斯主义的最终胜利，而近年来出现的深度学习以及其他机器学习方法也从贝叶斯的先验概率中获益。之前有篇博客，详细讲述了这中间的原理：从 MC 到 MCMC
2022.09.09 没有偏见就得不出结论
p(Data|Theory) 对应 p 值，其实也就是似然函数，是频率学派最看重的东西，但是它只是贝叶斯公式中的一部分而已，要乘上 p(Theory) 才能使用，而这个 p(Theory) 就是先验，某种程度上它就是偏见，“没有偏见就得不出任何结论”，这就是贝叶斯主义最受争议的论断。
但是这种偏见还真是有用的，我们可以做一个实验，来指出频率学派用 p 值推理的荒谬。
问题：琳达连续生了两个孩子，但两个孩子都在两年内死去了，是琳达有犯罪吗？
频率学派的荒谬解法：
原假设 H：琳达没有犯罪
p 值 = P(连续两个孩子死去 | 琳达没有犯罪) = 700万分之一 < 5%
因此拒绝原假设，得出结论，琳达有犯罪。
2022.09.08 休谟、波普尔和 p 值
休谟在他的巨著《人性论》以及后来的《人类理智研究》里断言，仅仅基于自身观察不可能推导出任何关于这个世界的绝对而且普遍的规律，即经验论不能导出必然的真理。无论多少次观察，都得不到太阳每天升起的结论。
1934 年，卡尔·波普尔发表《科学发现的逻辑》，与休谟针锋相对，他认为，所有科学理论首先都应该拥有可以通过实验否定的可能性，称之为可证伪性原则。
但在很多科学实践中，并没有遵守波普尔的原则，比如达尔文的演化论，牛顿物理学，量子力学，弦理论等，理论的提出者并没有测量这些理论，但已经相信这些理论是正确的并广为传播。更比如光速不变原理，按照波普尔的原则，这妥妥的伪科学，数学更不能算是科学。
更由于所有的实验结果都受制于测量误差，会让实验结果带一点随机性，因此波普尔的这套哲学就还必须有一些统计学上的修补。这个工作，由几位天才统计学家完成，在 1920 年前后，罗纳德·费希尔、皮尔逊等人建立了一套名为频率主义的框架，核心内容之一就是利用 p 值进行统计检验，即对某个理论的可信度进行测试。流程如下：对总体的某种规律提出一个假设 H，通过样本数据 d 来推断，如果这些样本数据“非常不可能”在假设下出现，那就提议拒绝这一假设。
如何度量“非常不可能”呢？这就得聊到 p 值了，p 值的定义是在假设 H 的条件下，得到比样本数据 d 更不可能的数据的可能性: p = P(比 d 更不可能 | T)，所以 p 值越小，数据 d 就和假设 H 更不兼容，我们更倾向于拒绝 H，一般情况下选择 p=5% 作为决策的阈值。在 2012 年，欧洲核子研究组织 (CERN) 宣布探测到了希格斯玻色子，原假设是不存在希格斯玻色子，但观察到的数据的 p 值 < 0.00003%，因此否定了希格斯玻色子不存在的假设。
p-hacking：因为 p 值是大于 0 的，也就意味着只要实验次数足够多 (而当 p=5% 的时候，平均只需要 20 次)，总有一次，任何一个假设，我们总能得到想要的答案，然后拿着这组数据发表论文和观点即可。这也算是当今科学界最大的黑幕了吧，哈哈。
2022.09.07 贝叶斯主义
贝叶斯主义有自己的一套逻辑，既不是经典逻辑也不是直觉主义逻辑，称为贝叶斯逻辑，是贝叶斯公式的一个特例。
经典逻辑的很多规则可以用贝叶斯逻辑进行描述，比如肯定前件推理 “(A=>B)&A=>B” 这个重言式，其贝叶斯版本就是在假定 P(B|A)=1 和 P(A)=1，推出 P(B)=1。
当然贝叶斯逻辑与经典逻辑也有很多不同，比如 “如果中国赢了2006世界杯冠军，那么猪就有翅膀”，这句话在经典逻辑中是正确的，即使违背常识。但是这种逻辑上非真非假的句子，在贝叶斯逻辑这里，属于没有定义，即 P(A)=0 时，P(B|A) 没有定义。
2022.09.06 柏拉图主义与直觉主义
柏拉图主义和经典逻辑
经典逻辑侧重“真值”，陈述的“真值”是其“绝对”特征。一个无歧义的合式陈述（well-formed statement）或真或假。假即非真，真即非假，是为“排中律”（Law/principle of excluded middle, tertium non datur）。秉持这种逻辑观念的人称为柏拉图主义者，在这种体系下，由于哥德尔定理证明了存在不能被证明的正确定理，因此，真理体系存在有限性。
基于经典逻辑，我们可以“非构造性”地证明一个命题，比如：
命题：存在两个无理数 x,y，使得 x^y 为有理数
证明：如果是有理数，那么，否则，取
在这种证明中，虽然我们能证明了命题，但是也没法确定知道到底哪两个数是满足命题。对此，我们还可以给出一种“构造性”证明：
证明：我们取，于是
直觉主义和直觉主义逻辑
上面这种“构造式”的推理方式对应着“直觉主义逻辑”（intuitionistic logic）。直觉主义逻辑的哲学基础是，不存在绝对真理，只存在理想化数学家（创造主体）的知识和直觉主义构建，逻辑判断为真当且仅当创造主体可以核实它，所以，直觉主义逻辑不接受排中律。当然还有很多其他经典逻辑中的基本推理规则，直觉主义也不接受，比如双重否定消除率、反证法等。
直觉主义逻辑里的语义不是通过真值表来判断的，而是通过构建模式来解释的。这就是著名的 BHK 释义（Brouwer-Heyting-Kolmogorov interpretation）。Heyting 是 Brouwer 的学生。Kolmogorov 有个著名的学生叫 Martin-Löf.
正如布尔代数 (Boolean algebra) 是经典逻辑的一种语义诠释，而海廷代数 (Heyting algebra) 则是直觉主义逻辑的代数语义学。在直觉主义逻辑里，关注的首要问题是“可证明性”（provability），而非“真值”。除了海廷代数语义之外，还可以为直觉主义逻辑提供可能世界语义学的诠释，即克里普克语义 (Kripke semantics)。
2022.09.05 罗老师哲学
“人生不过片刻的欢愉，片刻的痛苦，剩下的就是似水流年的虚无”
2022.09.04 深圳又静默2
这几天看到各地发生的事情，想到黄仁宇在《万历十五年》这本书的最后写到：
“......当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587 年，是为万历十五年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名列，还有的人则身败而兼名裂。”
2022.09.03 深圳又静默1
终于体会到战争中的人们的感受了，那种钝刀子割肉的感觉，就是你永远不知道事情什么时候来，时不时听到某处又发生了什么事情，每天都处于等待事情发生的状态，仿佛长久的未来被压缩到了一个非常短促的当下，任何超过一周的计划都没法做了，每天都处于一种灵魂半要离开半不离开肉体的状态，一会知道自己在干嘛，一会又对自己说，我做这些是干啥？
2022.09.02 “三门问题”的贝叶斯学派解法
有一个电视游戏竞猜节目，主持向竞猜者展示了三扇门。有一扇门之后是一辆小轿车，另两扇门之后是山羊。主持人事先知道每扇门后是什么。
游戏分为三步：
首先，你选择一扇门
然后，主持人将会打开剩余的两扇门中的一扇，展示一个有山羊的房间（如果参赛者挑了一扇有山羊的门，主持人必须挑另一扇有山羊的门；如果参赛者挑了一扇有汽车的门，主持人等可能地在另外两扇有山羊的门中挑一扇门）
最后，你可以选择是仍然选择你开始选择的那扇门，还是选择去打开另一扇仍然关闭的门。 如果你选择换门，则你获得小轿车的概率是多少？
假设你选择了 A 门
A = 门A是小轿车，B = 门B是小轿车，C = 门C是小轿车，W = 主持人打开门B是羊
p(A|W)==
p(A)=p(B)=p(C)=1/3
p(W|A)=1/2，因为选择的是 A，A又是汽车的情况下，等概率选 B 和 C
p(W|B)=0，因为不可能
p(W|C)=1.0，因为只能选 B 了
所以算下来，不换门获得小汽车的概率 p(A|W)=1/3，而此时换门获得小汽车的概率则 p(C|W)=1-p(A|W)-p(B|W)=2/3，因此要果断换门。
2022.09.01 “星期二男孩问题”的贝叶斯学派解法
b = 男孩，g = 女孩，2b = 有一个是周二男孩，b&b = 都是男孩，b&g = 一男孩一女孩
- 邻居有两个孩子，已知其中有一个是男孩，求另一个是男孩的概率。
- 邻居有两个孩子，已知其中有一个是男孩且出生于星期二，求另一个是男孩的概率。
其中
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带入即得
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Aug 1, 2022
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2022.08 胡言乱语
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2022.08 胡言乱语
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2022.08.31 八月读书总结
8 月读完的书：《倒退的帝国-朱元璋的成与败》《万历十五年》《被统治的艺术》《喜-一个秦吏和他的世界》《寻找鱼王》《焦虑的人》《一个叫欧维的男人决定去死》《蛤蟆先生去看心理医生》《谁代表伊斯兰讲话》
2022.08.30 读《蛤蟆先生去看心理医生》
这本小书里，蛤蟆是个抑郁症病人，通过十次向心理咨询师苍鹭咨询后，探索了他自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，最终找回快乐和自信的全过程。这本书就是一个标准的心理咨询流程模版。而苍鹭做这场咨询的过程是基于沟通分析心理学的理论 (TA, Transactional Analysis)。这个理论由艾瑞克·伯恩 (Eric Berne) 于 1960 年代创立，关于这个理论有两本比较好的书已列入书单《人生脚本 What Do You Say After You Say Hello》和《人间游戏 Games People Play》。
核心知识点 - 自我状态的三位一体
- 儿童自我状态：行为和感受像个孩子。由童年残留的遗迹搭建而成，包含小时候体验的所有情感（儿童的基本情感）和随后演变的行为模式。
- 父母自我状态：表现得像自己的父母。包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，借此判断是非对错。
- 成人自我状态：用理性而非情绪化的方式行事。能计划、考虑、决定、行动。处在这个状态时，我们所有的知识点和技能都能为自己所用，不再被脑子里的父母的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，能基于事实来行事。
自我状态的三位一体代表了人格的结构。每个人身上都存在这三种自我状态，没有高下之分，但处在儿童自我状态和父母自我状态下，人会条件反射性地作出行为和情绪反应，此过程高度概括，所以无思考，因此也无法促进人成长。只有在成人自我状态中，人才能思考当下，评估自己的行为，倾听别人而不马上驳斥。
核心知识点 - 人生坐标、自证预言和心理游戏
- 人生坐标：对世界的看法是在人生的最初阶段形成的。如何回答两个问题：1、我是怎么看自己的？我好吗？ 2、我是怎么看别人的？他们好吗？
- 自证预言：一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。
- 心理游戏：在每个人的人生坐标里，为了达到必然后果（自证预言）而采取的行动——玩心理游戏。
咨询过程
1、第一次咨询，明确咨询的基本前提——咨询的意愿一定是自发的，没有人能逼你成长。
2、让感受鲜活起来。第二次咨询，咨询师找到症结的切入点——感受。他提出关键问题：你的真实感受是怎样的？由于蛤蟆先生一直忽视自己的真实感受，所以难以回答。对此，咨询师改变问法，将问题具体化，形象化：你的感受温度计现在是几分？同时解释1-10分分别代表什么，引导蛤蟆作答。
在此之后，咨询师再次问蛤蟆，你在那时的感觉如何。这时蛤蟆更加敏感，更容易捕捉情绪。此外，在这之后蛤蟆叙述具体的事件时，咨询师一直帮助蛤蟆保持觉察：你的感受是什么。在蛤蟆的作答中，初步引出“儿童自我状态”。（咨询师的积极倾听和不断发问的方式，使蛤蟆察觉到自己的种种想法和感受，并使他在生活中也开始探索和审视自己。）
3、第三次咨询，咨询师切换到老师的讲解模式（咨询师和老师的角色不同，老师需要讲解，咨询师需要倾听。但咨询师必须在不同的角色中切换，并不只有倾听，还有引领），详细解释了“儿童自我状态”及其具体内容：儿童的基本情感（让蛤蟆回忆身边的小孩会有的情绪）和行为模式，并强调理解童年对于当下的重要意义。最后，布置作业：回忆童年。
4、第四次咨询，咨询师和蛤蟆一起回忆童年的重要人物和事件，并在蛤蟆说出的具体往事中分析他的行为模式。在此过程中，咨询师对来访者做到了充分的共情，这无声的支持和理解给予来访者直击灵魂的力量。（这次咨询始末，来访者的状态发生很大转变。开始时，蛤蟆由于回忆童年创伤而悲伤、愤怒、内疚。但结束时，蛤蟆因为更清晰地了解过去和咨询师的共情而变得轻松愉快。）
5、第五次咨询，具体分析上一次咨询遗留的问题：愤怒。帮助来访者明确，他并不是不会愤怒，而是一直采用特殊的方式发泄愤怒。
6、第六次咨询，借由咨询前发生的事件，引出“父母自我状态”。（在每一次提出具有挑战性的观点前，咨询师都会强调，越是能帮助深入自我的概念，越容易引发激烈的阻抗）并和蛤蟆探讨：蛤蟆的父母自我状态如何运作。得出结论：蛤蟆一直在惩罚自己。
7、第七次咨询，总结蛤蟆的变化，引出蛤蟆的变化是由“成人自我状态”产生的，并指出，一切都是自己选择的，引发蛤蟆激烈的阻抗。阻抗是成长可能发生的地方，蛤蟆提出要聊聊自己的一生。
8、第八次咨询，咨询师和蛤蟆一起探讨原生家庭，无形中帮助蛤蟆更清晰地看待过去发生的事，这些事之间的关联，以及怎样影响着他。蛤蟆逐渐获得能更客观地看事件的能力，不再谴责自己。（把过度概括重新细节化）并且，不带价值判断地倾听蛤蟆的过往，给了他非常大的慰藉。
9、第九次咨询，提出人生坐标、自证预言和心理游戏概念。
10、第十次咨询，详细分析各种人生坐标中的心理游戏，随后蛤蟆发生了更为激烈的阻抗，蛤蟆发生了一场颇有意义的爆发。
11、结束咨询，探讨前一次咨询中的情绪爆发的意义，指出那是因为蛤蟆对咨询师发生移情，将咨询师当做父亲，情绪爆发实为反抗对父亲的依赖。并和蛤蟆一起总结十次咨询后发生的变化。
2022.08.29 环境下的精神亚健康
什么是环境下的精神亚健康？就是没有什么致命致残，但就是不能满血，始终笼罩着一层驱散不了的惶惶不安，始终负荷着一些摆脱不了的沉重，好像总有一些不可预知的事情会发生，没有被兜底的感觉，也没有能够应对的踏实。虽然每天都能正常入眠，却不能真正休息，好像总有一些倦怠常驻后台。虽然每天都有闲暇，却体验不到安逸，精神上随时在为什么待命。虽然时常娱乐，却无法真正尽兴，好像总是少几分快感和投入。正是：佛系中留有挂碍，无法舒展，淡漠中包含警觉，无法心安。
from 崔庆龙_
另外，精神高度集中的讲话真的非常耗精气神，比如讲 PPT 之类的，讲完腰酸背痛。
2022.08.28 回头看到傻叉的自己
发现之前对业务整体的逻辑缺乏认知，对自己的动作与业务增长之间的联系缺乏认知，虽然也做各种规划，但由于底层认知就不扎实，规划大多属空中楼阁，于是总是疲于奔命，应付不断出现的各种问题，却往往又被困于各种角落无法脱身。
如今在更靠近业务本身后，对整体的思考更多，对推荐算法与业务增长之间的联系有了更清晰的认知，这种方法论级别的认知一旦具有，感觉就像打开了一个新的世界，再面对纷繁复杂的流量问题，就能提纲挈领，看到问题的本质。
希望再过几年回头看现在的时候，还是会觉得好傻，那说明我又成长了。
2022.08.27 频率学派 vs 贝叶斯学派
频率学派认为世界是确定的，存在一个真值不变的本体，频率学派的目标是找到真值或其所在范围。频率学派观点在于，随机事件背后必有某种深层的产生机制，虽然事件本身是随机的，但这个机制却是确定的。
不同于频率学派的是贝叶斯学派，前者与唯物主义观点一致，机制决定结果，虽然鼓励的结果具有随机性，但大量随机试验的结果必定蕴含着机制的确定信息；后者与唯心主义观点一致，以观察者为主体，观察者对机制的信念会随着结果发生改变，但结果是确定值。
2022.08.26 如何治疗我的拖延症
感觉除了 deadline，毫无他法了。
2022.08.25 读《一个叫欧维的男人决定去死》
这本书其实是《焦虑的人》的作者，瑞典 80 后作家 Fredrik Backman 的处女作，一读就能认出 Backman 的风格，他总是能把一堆人放到一个看似极端的环境，然后在这一群人的冲突反应中，再一点点地把他们的关系像变戏法一样展示给你看，中间夹杂着温情、幽默和毒舌，但无声无息地又让你感到悲天悯人和浪漫抒情，最后情不自禁。
这本书讲的是一个叫欧维的男人，他是个59岁的老头，脾气古怪，带着坚不可摧的原则、每天恪守的常规以及随时发飙的脾性在社区晃来晃去。他每天一大早就四处巡视，搬动没停进格线的脚踏车，检查垃圾是否按规定分类，抱怨谁家的草坪还不修剪，诅咒那只掉了毛的流浪猫。没完没了。但是这一天他想自杀，然后就开始了 Backman 风格的讲述。
这是个温情的故事，看完的感受和看“飞屋环游记”一样，有种酸楚的温热感动。这个脾气古怪的老头有过一位温柔美好的妻子，他们共同度过了美妙一生直到她离去，然后他在被服务了 40 多年的公司解雇后决定自杀，但与他和她的过去有各种羁绊的人，不断进入他生活，最后这群年老的年轻的给他的生命重新填上色彩。
2022.08.23 博尔赫斯《致一枚硬币》
“1966 年一个寒夜，博尔赫斯站在轮船甲板上，往海里丢了一枚硬币，硬币带着他手指的一点余温，跌进了黑色的涛声里。然后他写了一首诗，诗中说，他丢硬币这一举动，在这个星球的历史中添加了两条平行的、连续的系列，他的命运以及硬币的命运，此后他在陆地上每一瞬间的喜怒哀乐，都将对应着硬币在海底每一瞬间的无知无觉”
from《夜晚的潜水艇》
2022.08.21 国家或政权的合法性
“国家或政权的‘合法性’不是一种一旦取得就可永久享用的东西，而是需要不断地予以构建、维护及加强的。这里所涉及的方方面面甚多，而其中极为关键的一点，便是国家/政权/统治者同社会/臣民/被统治者始终处在变动之中的关系。所谓‘合法性’，其实便是后者对于前者是否存在，以及在多大意义上存在着心悦诚服的‘内在接受’。。。”
from《叫魂: 1768年中国妖术大恐慌》
2022.08.20 真理部
如果看的书是有英文版的，建议还是看英文原版，真理部简直是太厉害了，不知道等到 90 后成为政治中坚力量的时候，真理部是否还存在。
2022.08.19 如何做一个坏人
做坏人比做好人要难多了。智商情商不够的真做不好坏人，顶多是个蠢人。
要像 Backman 那样会编故事。
第一次在剧本杀中扮演凶手。
2022.08.18 读《焦虑的人》
挺有趣的一本书，不是按时间来讲述的，而是不断回头穿插过往的事情，不断抛出各种线索，不断地各种反转，最终你可以像剧本杀那样把整个故事的全貌拼出来。这就是一个关于一群人相互救赎的故事，故事从一个银行抢劫案开始，劫匪逃到了一个看房现场，劫持了现场的人作为人质，警察出现来解救，看上去似乎没有太多故事要说，尤其是你熟悉当下突出英雄个体而把其他人作为背景的商业大片，但这本书里的每一个人物，从房间里的几个人质，到警察，到劫匪，到心理医生，甚至那个从头堵到尾的谈判专家，都是活生生的个体，而这个故事就是在讲述这样一群毫不起眼，你每天都可以在人群中擦肩而过一百次而不会注意到一次的人，他们如何阴差阳错的相遇，他们内心实际上充斥着不为人知的焦虑彷徨，以及他们之间如何建立起如此奇妙温暖的羁绊，互相救赎，以及自我救赎的小故事。
2022.08.15 伊斯兰
“伊斯兰”的意思是“对真主完全地顺服”，并且和阿拉伯语的“和平 (salaam)” 是同一个词根。一些穆斯林神学家将“伊斯兰教”定义为“顺服真主的意愿而获得和平”。
逊尼派 (85%) 在绝大多数穆斯林国家是多数派；什叶派 (15%) 主要在伊朗、伊拉克和巴林。在先知穆罕默德去世后，逊尼派认为应该推举最有资格的人做继承人，少部分人——阿里的追随者 (什叶派) 宣称穆罕默德已经指定了其堂弟兼女婿阿里为领导者，即伊玛目 (imam)，领导权必须保证限制在先知的家族内部。与逊尼派的统治者哈里发区别，什叶派的伊玛目既是宗教领袖，也是政治领袖，且有特殊精神意义。
念清真言（万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者），每日五次礼拜，莱麦丹的封斋，完纳天课和去圣城麦加朝见，是伊斯兰教五大支柱，也称伊斯兰教五功，当然有时候也有第六大支柱，即吉哈德 (jihad)，在古兰经中的意思是“奋斗”，尽自己全力去实现真主的意志，过有道德的生活，有为主道而战的意思，和“圣战”没有什么关联，但经常被用于解放战争、抵抗运动和恐怖活动。
2022.08.14 “郴”和“郴州话”
“郴”字的来源
古郴地位居耒水上游河谷台地，依山傍水，河网密布，具有优越的地理环境，是古越人主要聚居地之一。古时候郴地后面是北门岭，前面是三条小河，东边是郴江，西边沼泽湿地，水边长满一地廪蒿，它可以当菜，又可以当药，越人便以“廪”作为这个地方的名字（后来，大批楚人迁居于此，把“廪”字写成“菻”，意思还是一样，就是长满青蒿的地方）。
战国早中期（前385-381年），楚悼王拜吴起为相，实行变法，国力迅速强盛。于是，楚国北征南讨，拓土开疆，其中就有征服古越人的“南平百越”战争。在这场战争中，一支楚国水军，沿耒水“上逾取菻”。于是，菻为楚征服，属楚南边陲。《后汉书》载：“吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”，在湘南一带建立苍梧郡，苍梧郡的郡治，可能就在今天的郴州。
郴江本来只是一条小河，适合越人坐独木舟捞鱼捉虾，但不适合大船。楚人发明了“屯三舟为一舿”的航行方式，即将三条小舟并成一舿，大江为舿，小河为舟。这样，湘水及支流耒水成为楚重要交通干线，“菻”成了耒水河运的终点。于是，大批楚人坐船来此，菻便形成了一个城邑，是楚南通往岭南的边境口岸，为楚南边邑。于是，最迟在公元前 322 年之前，楚人将地名“菻”去掉草头，增加邑旁，改“菻”为“郴”。城邦有国野之分，邑有都鄙之别。郴地，远离楚都郢邑，地处楚国边陲。郴邑，意为遥远的城邑，即边鄙之邑。“菻”改“郴”，意味着一个长满青蒿的地方成为一个人类聚居的城邑。
郴州话 （北方方言-西南官话；赣语、客家话）
郴邑里面住满了楚人，他们是最早的郴人，说的是楚语，不同于周边百越民族的语言，这就是郴州市区话的由来，也是郴州市区话与周边的话有很大差别的缘由。郴州话源于楚语，并随时间演变(比如在明朝时中原南迁带来中原官话)，但音相同，调相似。到了上世纪湖广填川时，楚音进而也在一定程度上影响了川渝话，这些话被称为“西南官话”，所以郴州人在外面容易被认为是成都人。根据《中国语言地图集》分区，郴州话被划入西南官话湘南片。
但实际上，由于郴州地处粤、赣、湘等地交界，山多民族多，因此方言比较多，十里不同音。整体来看，郴州方言分为 3 大块，一块是郴州官话，包括老郴县（即现在的苏仙、北湖）的城关话，以市区话为代表，属于西南官话，与四川、云贵方言比较接近；一块是资兴、永兴、安仁、汝城、桂东的方言，以资兴话为代表，属赣客方言；还有一块是桂阳、临武、宜章和嘉禾的土话，以桂阳话为代表，属于双语混合方言。郴州官话与现代普通话较为接近，相对易懂，湘南土话和赣客方言保留了许多古语，难懂。B 站有一个郴州各地方言集锦：郴州地区的“郴州话”
2022.08.13 读《寻找鱼王》
在干旱缺水的大山深处，鱼是一种稀有而奢侈的食物。能捉到鱼的人自然象征着不同寻常的本事和身份，小说的主人公立志要当一个能捉大鱼的人，因此踏上了寻找鱼王学本领的路途。
主人公先是找到一个被认为是“鱼王”的老头，被同意跟随在一起生活，通过老头的讲述，知道了曾经老一辈的“旱手鱼王”和“水手鱼王”，为了“老族长”的注意而较劲，产生了一些恩恩怨怨，最终“旱手鱼王”死于水下的一次捉鱼，老头作为曾经“旱手鱼王”的儿子，本来要和“水手鱼王”的女儿结婚，但因为这些恩怨，以为要被追杀，开启了一辈子隐姓埋名的生活，也一辈子躲避着心爱的姑娘，在这样的生活中，他似乎找寻到了"鱼王"的真谛，在他生命的最后，他把一件信物交给主人公，让他去跟随已经是老太婆的姑娘。主人公找到老太婆，学会了在水中活动的能力，并见识到了真正的“鱼王”。
没有人能真正成为“鱼王”，不仅仅是因为“鱼王”是鱼，不是人。而是“鱼王”的核心是给予人一切的生存之源，这是人类需要去守护，去敬畏的生存资源。
小说营造了一种魔幻的氛围，也想传达一些有趣而深刻的思想，但个人感觉这本书还不太完整，除了结构上略有点虎头蛇尾，一些线索并没有很好地补齐和连起来，比如书中特别强调的“老族长”这个点，以及主人公读书时，学校的怪老头老师，都一直有出现，但并没有比较好的和主题衔接起来。
2022.08.12 剧本杀
如何构造一个巧妙的故事，将不同的部分信息分配给不同的玩家，同时又能保证这些玩家能根据各自的信息，进行合理的推理，完成整个故事的复原。
感觉这个和证明一个数学定理非常像，所有的线索通过巧妙的构造，最终能确凿证明某个点。
一个好的剧本确实不易得。
2022.08.11 继续学算账
等式1：资产 = 负债 + 所有者权益
等式2：利润 = 收入 - 费用
连接后得到等式：
资产 = 负债 + 所有者权益 + 收入 - 费用
把费用挪到等式左边就是
资产 + 费用 = 负债 + 所有者权益 + 收入
借贷只是符号，无实质含义，所以为了方便将，等式左边的资产、费用账本的借(debit)记为+，贷(credit)记为-，右边则为了等式成立而完全相反，负债、所有者权益、收入账本的借(debit)记为-，贷(credit)记为+
account type | balance |
debit | credit |
assets | + |
expenses | ㅤ |
liabilities | - |
equity | ㅤ |
income | ㅤ |
2022.08.10 读《被统治的艺术》
在中国，被统治的艺术意味着能够地道、熟练地掌握国家的语言。
就比如最近几年大家都去考公务员。
2022.08.09 新游戏：会计模拟器
#会计模拟器# 已上架 Steam 平台，将于 9 月 29 日以抢先体验形式发售。这是一款利用游戏来系统理解会计知识的教育游戏。作者在游戏介绍中表示目前的会计教学知识点非常琐碎，没有整体性。学生死记硬背，很难理解。而这款游戏提供了一个架空世界的公司，玩家通过管理公司，系统的理解会计概念，能极大提高学习效率，从而提高学习热情。
2022.08.08 读《被统治的艺术》
最近在看一本叫《被统治的艺术》的书，这本书和《万历十五年》刚好相反，不是从大视角看皇帝制定军户制度的背景和过程，以及问题的修复，而是从普通人的视角，看普通老百姓在这些军户制度下如何生活的故事。
感慨有二：其一是中国人太好统治了，任何政策只要不把人民逼上绝路，都能施行下去；其二是中国人生命力太顽强了，无论多么残酷的环境，都能繁衍生息。
2022 快过去了，我很舍不得，同时由于日常生活的鸡零狗碎，又希望它早点过去，直接让我退休最好。尤其是看了这些书之后，更觉 “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。
2022.09.19 补一个呼兰的脱口秀，有长期价值的艺术都是能直指人心的。
2022.08.07 理学 vs 心学，读《万历十五年》
- 对世界本原的看法：理学认为“理”是世界的本原，提出“宇宙之间，一理而已”。心学认为“心”是天地万物的渊源，提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；
理学派则认为心学派也大有可以非议之处：宇宙的真实性如果存在于人的心中，任何人都可以由于心的开闭而承认或者拒绝这一真实性。这样，世间的真理就失去了客观的价值，儒家所提倡的宇宙的一元化和道家的“道”、释家的“无”也很难再有区别。一个人可以用参禅的方式寻求顿悟，顿悟之后，所获得澄澈超然的乐趣仅止于一身，而对社会的道德伦理则不再负有责任。另外，儒家的经典一贯是士大夫行动的标准和议论的根据，而心学一经风行，各人以直觉为主宰，全部经典就可以弃置不顾。
- 认识事物的方法：程朱理学提出要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。陆王心学则提出“发明本心”、“致良知”的方法求理，求理就是进行内心的反省，不必外求。
如果知识分子都成为心学门徒，放弃了正统的儒家观念，则王朝的安全会立即受到威胁，因此朝廷不可能让心学成为主流，即使到现代的中国，也有类似这种遗留的痕迹。
2022.08.06 心学，读《万历十五年》
即以每一个人自己的心理，作为结构宇宙的工具，而所谓心理，既包括视觉和听觉，也包括直觉和灵感。宇宙的自然法则和社会的伦理道德合为一体，很难获得实证，但在心理上却可以不言自明。宇宙的伟大与完美，无需有赖分析，就可以在个人的心理上引起合群为善的精神，从而自然而然地领悟到社会道德的真谛。其最高境界，可以使人摆脱日常生活的忧虑，心灵上达到澄澈超然。持这种看法的人，常说“将发未发之际”也就是杂念冰消、情绪宁静之际，此时视觉、听觉、触觉还没有全部开动，而是凭个人的直觉可以领会到宇宙间一种无可形容的美感。
王阳明原来也属于朱熹的信徒，据他自己说，他曾经按照朱熹的方法格物，坐在竹子之前冥思苦想。但是格来格去，始终没有格出一个所以然。这说明他相信物质之理和道德之理相通，但是他没有接受理学的类比方法。既然此路不通，他就另辟蹊径，最后终于悟出一个道理，即宇宙间各种事物的“有”，完全出于个人心理上的反映，比如花开花落，如果不被人所看见，花就与心“同归于寂”。所谓天理，就是先天存在于各人心中的、最高尚的原则。忠孝是天理，也是心中自然而然产生的观念。一个人不存在恶念，他就不会见恶闻恶，更彻底地说，就是世界上根本不存在恶。
王阳明重视因果关系，一件白的物体的白色乃是因，在观察者的心中产生了白色的感觉才是果。这种对因果关系的理解推导出了他的 “知行合一” 说。他认为，知识是一种决断，必定引起一种行动。一个人见到美色就发生爱慕，闻到臭味就发生厌恶，见和闻是“知”，爱慕和厌恶则为行，前者立即产生后者。所以，在王阳明看来，“致良知”是很简单的，人可以立时而且自然地“致良知”，但是不断地按照良知行事就很困难。
2022.08.05 理学，读《万历十五年》
朱熹认为，历史上各个朝代的盛衰兴亡，以及宇宙中的各种自然现象，都有共通的原则，而且彼此印证。他的学说的基础是宇宙和人间的各种事物都由“气”构成，通过“理”的不同形式而成为不同的“物”。这所谓“物”，包括具体的事物如日月星辰，也包括抽象的伦理如孝悌忠信。
孔子的仁，孟子的性善论，乃至中国社会传统的组织和习惯，都被朱熹视为“天理”。但是人可能违反天理，因为各人秉气不同，有清有浊。如果浊气抬头，天理就被“人欲”所取代。补救的办法是“格物”，也就是接受事物和观察、研究事物。他说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。” 通过格物，可以使人发现天理。所以理学说 “存天理，灭人欲”。
事实上，朱熹所使用的方法并不是归纳法，而是用类比以说明主题，是战国时代的思想家和政治家常常使用的方法。比如孟子以水之就下比喻人之性善，其实人性与水性并没有联系，所谓相似，不过是存在于孟子的主观之中。朱熹的格物，在方法上也与之相同。在很多场合之下，他假借现实的形态以描写一种抽象的观念。他认为一草一木都包涵了“理”，因此他所格的“物”包括自然界。在他看来，传统的社会习惯，乃是人的天赋性格。但是他在作出结论时，却总是用自然界之“理”去支持孔孟伦理之“理”。这也就是以类似之处代替逻辑。
2022.08.04 大历史观，读《万历十五年》
大历史观，即从“技术的角度看待历史”，从全局、系统的高度去俯瞰历史。从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动；从古今中外的比较来观察历史问题；重视人物与时代的相互作用；运用理念与制度的差异对事件作出合理的解释。
如此书，作者通过写万历、申时行、张居正、海瑞、戚继光和李贽，认为他们虽然作为当时的社会精英，但是受限于当时的时代，无法作出超脱时代的事情，也就无法改变王朝的历史走向。这时代背后的力量就是主流的思想文化，这思想文化渗透到社会层级的各个角落，比如以道德代替法律进行社会治理等。这种思想文化，又由于更长远的历史以及包括地理位置等因素而成为一种必然。
另外，作者提出这种大历史观的时候，还说 “社会科学和自然科学一样，都只能假定自然法则会要逐渐展开，下一代的人证实我们的发现，也可能检讨我们的错误，也就等于我们看到前一代的错误一样”，这种观念，已经标准的科学定义了。
2022.08.03 海燕综合症
根据网上的描述，这个病还有一个学名，叫“让暴风雨来得更猛烈吧综合症”。症状如下：天天盼着重磅消息出来，一天没有看到重磅消息，就四肢无力无精打采茶饭不思。但是，这些重磅消息真的跟你的生活有半毛钱关系吗？
当年去四祖寺之前天天看国际新闻，总觉得这个世界要出大事了，要不得了了，心里纠结得不行，后来入寺十天完全没看手机，倒觉得清净自在，浑身舒坦，十天后，世界也没怎么样嘛，如今都快十年过去了，世界不也还是这样么。
佩洛西真的访台了。
2022.08.02 睡了一个好觉
早上不困，上午困，下午一般，晚上很有精神。
2022.08.01 假期综合症
如题